上海市浦东新区书院镇有个余姚村
上海南汇：又一个余姚村的故事
１９世纪中叶，上海南汇，在万里长江的入海口，在奔腾浪潮的起潮处，一片生长着芦苇、蚶子的滩涂正在形成。带着对土地的热望，带着对未来的憧憬，一群余姚人摇着木橹，渡过宽阔的杭州湾，手足胼胝，筚路蓝缕，在这个新生的陆地上开拓出一片属于自己的新的家园。一个半世纪过去了，大海彼岸的余姚老乡们是怎么发展过来的？现在生活得怎么样？５月２７日，我们受余姚市历史文化名城名贤研究会委派，前往作深入的探访考察。
芦苇滩里余姚村
最先跨海拓荒的余姚人是毛姓人家，时间在清咸丰年间（１８５１－１８６１年）。毛家修筑土塘，开垦芦荡，种植杂粮，在鸟兽罕至的芦苇滩上升起了第一缕炊烟。人们称这片土地为毛家塘。随后，余姚厉、沈、洪、叶、方、阮等姓人家陆续渡海来此，围塘垦荒，繁衍生息，逐渐形成一个生气盎然的村落，地名也由毛家塘改为余姚村。当时余姚村距离大海仅一公里，有民谚道：“坎上芦苇坎下海。”自然条件十分恶劣。每逢海水涨潮，村民总是胆战心惊，怕土塘溃决，怕咸潮浸渍，怕蟹害成灾。事又凑巧，光绪十五年（１８８９年）某日，一场风潮过后，一位厉姓农民在滩涂上拾到一尊木雕神像。村民们闻讯非常高兴，以为这是中天皇下凡，特来保佑一方平安的。于是村中厉、毛、沈三姓联合从崇明迁居的黄氏，筹建草棚，供奉中天皇，并取名为福海庙，意为福如东海，又寓中天皇来自海上之意。因庙在余姚村，人们大多直呼为余姚庙。此后果然风调雨顺，五谷丰登，余姚村民便把除夕、元宵、中秋三天定为“神爷出会日”，隆重祭祀。至光绪三十年（１９０４年），村民沈关胜等人又捐款重建庙宇，草棚改为一正两厢瓦房，除祭祀中天皇外，还把土地神、文昌帝、孔夫子、龙王爷、牛王爷、羊老爷等生活中所急需的各色神圣请进了神殿，并在厢房南端联造一上一下的“打唱台”，逢年过节进行申曲、京剧等文娱演出，一时吸引了四村八乡的百姓前来观看，热闹非凡，被誉为南汇“塘（钦公塘）东第一庙”。民国时期，实行地方自治，当地设立余姚乡，隶属南汇县一区管辖。至２００２年，余姚村已经发展成为面积１．９８平方公里，实有耕地１０２．８６公顷的大村庄，近一千五百的人口中，余姚人占了七成以上。现在，唐港村、和平村并入余姚村，村域进一步扩大，东与桃园村接壤，西与惠南镇毗邻，南与万祥镇为界，北与老港镇连接，下辖３２个村民小组，１７０７户４３９３人，可谓是人烟辐辏。为全面了解余姚村的新貌，村文书乔红让我们乘轿车绕村转了一圈。旧日的草舍，自上世纪８０年代后已全面改建为别墅；旧日的芦苇滩，经过十来代余姚村人的艰苦努力，已变为沃土良田。余姚村是上海市级卫生村，也是上海市建设现代化新农村的佼佼者。
艰苦创业余姚人
当年跨海垦荒的余姚人大多迫于生计，往往除了简单的劳动工具外，一无所有，而刚刚圈成的滩涂土质贫瘠，只能种植玉米、高梁、黍、麦等杂粮，产量又少得可怜。凭着自己辛勤的双手，余姚人不仅生存了下来，并且逐步得到了发展。原生产队长洪文初老人回忆其曾祖的创业史道：“当时我曾祖父２０岁，曾祖母２１岁，在芦苇荡相遇，相爱，既无父母之命，也无媒妁之言，在共同搭建的芦苇棚里开始了相濡以沫、同甘共苦的生活。”其实，这也几乎是所有来此拓荒的余姚人的共同创业模式。经过了这开初的最艰难岁月，至第二代，余姚村人开始种植棉花、油菜、黄豆、花生等经济作物；至第三代，余姚村人又试着种植水稻；至上世纪５０年代，余姚村人群策群力，开挖新开江，引黄浦江水入村，彻底改造了盐碱地。从此，昔日的蛮荒野地真正成为了肥沃的熟地，全村普遍种植水稻，主粮也由杂粮转为稻米。以后，余姚村人调整种植结构，大力拓宽致富门路。科学种田，提高水稻产量；停种杂粮和棉花，改种经济效益高的西瓜、甜瓜、蔬菜、果树；创办中心场，饲养鸡鸭，种植蘑菇、大白菜、卷心菜、甘蔗等；开挖鱼塘、虾塘、蟹塘，发展海产养殖业；创办队（村）办企业，生产圆轴、钢丝钳等。同时，发展文教卫生事业。１９３３年创办志成小学，１９６５年创办村卫生室，１９８１年创办村幼儿园。当然，事业的发展并不是一帆风顺的。当日本侵略者肆虐祖国大地时，余姚村人奋起保卫自己的家园。沈友初就是其中的典型代表，他以“协利昌”商行为掩护，进行抗日救国活动。他为共产党员陈山领导的抗日游击队筹措军粮和其他军需物资，自费购置勃朗宁手枪送给海防大队，秘密运输铁路钢轨到胶东革命根据地，以解决根据地急需的制造兵器的原材料短缺问题，他还从上海筹措并秘密运输各种储备票票面的锌板、印钞机、８０令高级纸张，并动员６名印钞工人进行革命活动，从而扰乱了敌伪金融市场，支援了抗日战场。抗日战争胜利后，他又积极配合从老家余姚来的新四军浙东纵队北撤，护送海防大队干部和战士胜利到达苏北革命根据地。一百四五十年以来，余姚村的面貌在一天天变化，但余姚村人艰苦创业的精神则从不褪色，一以贯之地被一代代余姚村人所继承和发扬。
我心依然余姚心
对于我们的造访，当地非常重视，书院镇镇志办把有关资料送到余姚村，余姚村村委会派文书乔红专门接待我们，并由原大队书记洪红根、原副队长洪文初和退休教师厉专定接受采访。８３岁的洪红根老人动情地说：“在东洋人打进来以前，我们余姚村人每年都要回余姚祭祖，成群结队地来，成群结队地去，走亲访友，祭祀祖宗，还领取祠堂田地的收入，真是好不亲热好不热闹！我８岁那年曾随父亲回老家，那里的洪氏祠堂有三个，呈品字形分布，我们小孩们窜进窜出，非常好玩。有一次我不小心跌落祠堂后的阴沟里，惊慌得余姚婆婆婶婶们给我换衣服的换衣服，洗脸孔的洗脸孔，唤魂灵的唤魂灵，时间虽然已经过去了七十五年，回想起来还历历如在眼前。”９４岁的毛阿敏老太太是村中最年长的余姚人，见我们来采访，尽说“老家的人来了”，深深地陷入对往昔余姚生活的回忆之中。厉专定老师说：“要不是得知你们来，要不是前段时间阴雨连绵，我们四月时也来余姚寻祖了。”他拿出他编写的“厉氏代代传”家谱，说：“我们村的厉氏始迁祖是厉松尤，祖居地在三北万安桥，迁徙时间在１８８０年前后，至今已传承九代，四百余口人。我们厉氏根在余姚，找到了余姚的根，才算真正‘厉氏代代传’啊。”确实，虽然离开余姚故土已经一个多世纪了，但余姚村人依然保留着许多余姚的文化传统。他们乐善好施，洪氏家族捐资兴建了新场石拱桥——洪桥，让所有余姚村人如见老家的老江桥，暂慰思乡之情。他们和我们一样称家宅为“屋里”，称中堂为“中央间”，称院子为“道地”，毛阿敏老太太睡的依然是我们熟悉的宁式床。清明时节，家家户户用米粉裹青团，做艾青角子，上坟扫墓；端午时节，门前床头挂蒜头、艾叶、菖蒲，去邪却鬼。老一辈人回忆自己的结婚情景，说惰民擎高灯，抬花轿，背子孙桶（马桶），惰民嫂当伴娘，说好话，真是俨然一派余姚旧时婚俗仪式。
一天的探访考察，让我们，也让余姚村民感慨万千，依依不舍。村委会准备了丰盛的晚宴招待我们，提出今年十月来余姚寻根，我们表示热烈欢迎。当我们离开余姚村返回余姚时，回望那从新港通往余姚村路口上的巨型雕塑，觉得这蹲踞在高大柱子上的鲲鹏，正是我们志存高远、艰苦创业的余姚村老乡们的象征。我们在心里默默地祝愿：英雄的鲲鹏，振翅高飞吧，蔚蓝的天空就在上面，绚丽的梦想就在前面……
